文世昌

　　有句老话说：“人是桩桩，全靠衣裳”。好像一个人的面貌、内在气质，全赖质地上乘，新颖款式的衣服包装出来的，且无论男女老少概莫能外似的。

　　诚然，“人是桩桩，全靠衣裳”，此话有些道理。余倒以为：若形容猥琐，神情呆滞，即便是穿的名牌，着的高档，缺了气质，少了，桩子不稳当，何来美感存焉？人是桩桩，桩桩不好，奈何也哉！看来，人穿衣裳，全靠桩桩，美的形象，重在桩桩。

　　桩桩，在现代汉语中指的是打入地中以固基础，或资维系的木石，因材质用途各异，可分为石桩、木桩、铁桩、桥桩、拴马桩等。桩桩，又叫桩子。基础打得好，桩子稳，桩子牢，那就是好桩桩，桩子牢实。人们以此喻人，这才有了“人是桩桩“的说法。

　　“人是桩桩”。这是拟人化，将人比喻叫桩桩，不是呆木桩，不是没有思想，而是要脚踏实地，要立得正直，站得伸展。所谓之“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。”讲究的正是形体仪态，讲求的是正气。铁打的金刚，铜铸的罗汉，一朝重病在身，卧床不起，基脚虚了，桩桩倒了，那就叫“倒桩了”。

　　操社会，操码头，欺行霸市，估吃霸赊，豪强，称王称霸，，，治安，似这样之江湖滚龙混混，一朝被擒入了局子，其跟班随众被连根拔掉。遭惩，一方平安，坊间百姓，连声称快：“龙头舵爷，倒桩了！”

　　桩桩、桩子、倒桩，俚语之中都有一个“桩”字，桩桩或桩子，前面已述说分明，勿须再赘语重复。只是所举二例，多为引申义，并没有道出语源出处。

　　旧时操国术、操扁卦、操打打行的武林中人，初入师门，首练站桩，骑马桩、四平马步桩，一立蹲就是几十分钟，人却纹丝不动。这“站桩”，为习武之人的第一道坎，为的就是把“桩子”基本功打扎实。

　　师门比武，抢手斗技，桩子不稳，脚底虚晃，几个回合下来，便被对手击倒，武林术语，俗称“倒桩”。翻身倒地为输，叫“倒桩”。“这桩”或“桩子”、“桩桩”，指的是身躯。武林术语流入民间，其外延更丰富，病倒了叫倒桩；房垮了叫倒桩；踩虚脚倒了，也称之为倒桩了。

　　“栽了”，此语从字面可知其大意，栽了就是跌倒了、摔跤了、栽跟斗了。用巴蜀方言来说，那就是跶扑爬了、倒桩了。

　　百年前，成都有首儿歌如是唱道“ 鸦鹊栽跟斗，栽在孃孃后门口。我问孃孃几时嫁，今年留头明年嫁。我帮孃孃抬竹架，一抬抬在下河坝。风又大，雨又大，打湿孃孃红绣帕。孃孃骂我龟儿子，我骂孃孃绊跤死”。

　　这首儿歌，表面看出有斗嘴互骂的场景，实则充满纯真无邪的童趣。歌谣中的“龟儿子”是长辈对晚生后辈的爱称；“绊跤死”，不是小儿对长辈的，只是佯装发出的嗔怒。有趣的是儿歌童谣之中，起头就连用了两个“栽”字。

　　从单字字义看，“栽”即种植、栽种，如栽树、栽花。“栽”的引申义为安上、跌倒、失败等。，硬给安上，污人清白，叫；走打望，专盯，一不留神，跶一扑爬，叫栽跟头；某人自恋，好出风头、爱冲壳子，样样都懂，门门都虚，底下冒皮皮，上台露拙态，献丑了也叫栽了；精壮汉子，牛高马大，虎背熊腰，膀宽腰圆，国防身体，敦厚小伙，一朝染病，瘦成猴样，终至无治，那就可叫做：哦啊，栽了！

　　《水浒传》里黄泥岗上，白日鼠白胜在酒中施，一行人喝了，众人齐呼“倒也，倒也！”“倒也，倒也”，即巴蜀方言所说的倒桩了，栽了！

　　倒桩与栽了，算得上是同义词，“倒桩”源出武林，乃武林术语。“栽了”，出自明末清初的会党袍哥，系哥老会黑话。袍哥遭官家了，袍哥兄弟被清廷捕去了，洪门香堂码头遭人捣毁了，这一切，都叫“栽了”。

　　“栽了”还有一含意，被官家或冤家对头了，栽了即死了也。袍哥言子，确实形象，骑高头大马，居众人之上，立堂口之中，正风头极盛时，忽遭变故，突遭打击，袍哥大爷从马上跶了下来，从高台摔了下来，这，不正是“倒桩了，栽了”吗！